Στα πλαίσια του καταστατικού σκοπού του ο σύλλογος μέχρι σήμερα έχει πραγματοποιήσει (ενδεικτικά):
1. Τον Ιούνιο του 2002 εκδόθηκε η πρώτη δισκογραφική παραγωγή όπου καταγράφηκαν «Τραγούδια του Μάη και της Άνοιξης από τη Θράκη», σε ένα πολυτελή συμπαγή δίσκο (CD) με πληροφοριακό ένθετο 40 σελίδων. 
2. Το Δεκέμβριο του 2003 εκδόθηκε από το σύλλογο, σε συνεργασία με τη Νομαρχία Έβρου, μια μικρή δισκογραφική παραγωγή με Χριστουγεννιάτικα τραγούδια της Θράκης.
3. Το Μάρτιο του 2004 ο σύλλογος επιλέχθηκε ανάμεσα σε άλλους συλλόγους και συμμετείχε στο πρόγραμμα «ΘΡΑΚΗ-ΑΙΓΑΙΟ-ΚΥΠΡΟΣ» που γίνεται από το Υπουργείο Πολιτισμού της Κυπριακής Δημοκρατίας σε συνεργασία με τα Υπουργεία Βόρειας Ελλάδας και Αιγαίου της Ελληνικής Δημοκρατίας, όπου καταγράφηκε σε δίσκους, βιβλίο και συναυλίες η μουσικολαογραφική παράδοση των τριών περιοχών.
4. Το Σεπτέμβριο του 2004 εκδόθηκε από το σύλλογο μια επίσης σημαντική δισκογραφική παραγωγή όπου καταγράφηκαν «Τραγούδια της Ξενιτιάς και του Αποχωρισμού», σε ένα πολυτελή συμπαγή δίσκο (CD) με πληροφοριακό ένθετο 40 σελίδων. 
5. Στις 9-8-2006 πραγματοποιήθηκε από το σύλλογο στο ξενοδοχείο «Grecotel Εγνατία» Αλεξανδρούπολης ημερίδα αφιερωμένη στο Χρόνη Αηδονίδη, όπου μίλησαν γι’ αυτόν διακεκριμένοι μουσικολόγοι, λαογράφοι, χοροδιδάσκαλοι και η μαθήτρια και συνεχίστρια του έργου του Νεκταρία Καραντζή. Μετά το πέρας της ημερίδας ακολούθησε στο κηποθέατρο «ΕΓΝΑΤΙΑ» Αλεξανδρούπολης μεγάλη συναυλία παραδοσιακού τραγουδιού με το Χρόνη Αηδονίδη, τη Νεκταρία Καραντζή και το Βαγγέλη Δημούδη.
6. Τα τελευταία χρόνια διοργανώθηκαν από το σύλλογο σημαντικές μουσικοχορευτικές εκδηλώσεις στις Αλησμόνητες Πατρίδες του Ελληνισμού και συγκεκριμένα στη Μεγάλη του Γένους Σχολή στην Κωνσταντινούπολη (3/2007), στην Λευκωσία Κύπρου (2005-2006), στην Τένεδο Τουρκίας (7/2007), στο Έσσλινγκεν Γερμανίας (11/2007), στο Ορτάκιοϊ Βουλγαρίας (10/2009) στον Ερασιτεχνικό Θεατρικό Όμιλο Κωνσταντινούπολης (1/2010) και στο Σισμανόγλειο Μέγαρο Κωνσταντινούπολης (11/2010).
7. . Στις 8-4-2009 ο σύλλογος συμμετείχε σε εκδήλωση τελετής έναρξης ιατρικού συνεδρίου.
8. Στις 14-6-2009 ο σύλλογος και η Νομαρχία Έβρου διοργάνωσαν συναυλία με το Χρόνη Αηδονίδη στο Διδυμότειχο
9. Στις 21-6-2009 ο σύλλογος και η Νομαρχία Έβρου διοργάνωσαν συναυλία με το Χρόνη Αηδονίδη στην Ορεστιάδα 
10. Στις 17-6-2009 ο σύλλογος και η Νομαρχία Έβρου διοργάνωσαν συναυλία με το Χρόνη Αηδονίδη στους Μεταξάδες 
11. Στις 7-8-2009 ο σύλλογος και ο Δήμος Κυπρίνου διοργάνωσαν συναυλία με το Χρόνη Αηδονίδη στον Κυπρίνο
12. Στις 10-10-2009 ο σύλλογος διοργάνωσε μουσικοχορευτική εκδήλωση με το Χρόνη Αηδονίδη που στο Ορτάκιοϊ Βουλγαρίας
13. Στις 20-11-2009 ο σύλλογος συμμετείχε σε εκδήλωση για τον εορτασμό των Ενόπλων Δυνάμεων στην Αλεξανδρούπολη
14. Στις 20-12-2009 ο σύλλογος συμμετείχε σε τηλεμαραθώνιο αγάπης για τα αυτιστικά παιδιά που διοργάνωσε η ΔΕΛΤΑ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ΘΡΑΚΗΣ
15. Στις 22-12-2009 ο σύλλογος διοργάνωσε την κεντρική χριστουγεννιάτικη εκδήλωση της ΔΕΛΤΑ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ΘΡΑΚΗΣ
16. Στις 23-1-2010 ο σύλλογος διοργάνωσε μουσικοχορευτική εκδήλωση με το Χρόνη Αηδονίδη στην Κωνσταντινούπολη (αίθουσα Ερασιτεχνικού Θεατρικού Ομίλου)
17. Στις 7-4-2010 ο σύλλογος συμμετείχε σε εκδήλωση τελετής έναρξης ιατρικού συνεδρίου
18. Στις 29-5-2010 ο σύλλογος συμμετείχε σε εκδήλωση της Μητρόπολης Διδυμοτείχου
19. Στις 11-6-2010 ο σύλλογος με το Χρόνη Αηδονίδη, την ορχήστρα νέων και το παιδικό χορευτικό του συμμετείχε στα εγκαίνια του Τρένου του Πολιτισμού της Νομαρχίας Έβρου
20. Στις 12-6-2010 ο σύλλογος διοργάνωσε στην Αλεξανδρούπολη (δημοτικό θέατρο) μεγάλη μουσικοχορευτική εκδήλωση με το Χρόνη Αηδονίδη
21. Στις 20-7-2010 ο σύλλογος διοργάνωσε στην Αλεξανδρούπολη (κηποθέατρο) μεγάλη μουσικοχορευτική εκδήλωση με το Χρόνη Αηδονίδη και το Λάκη Χαλκιά
22. Στις 6-9-2010 ο σύλλογος συμμετείχε σε εκδήλωση για την αφή της φλόγας των Special Olympics
23. Στις 12-11-2010 ο σύλλογος διοργάνωσε χορό στο ξενοδοχείο ΝΕΦΕΛΗ
24. Στις 29-11-2010 ο σύλλογος διοργάνωσε μουσική εκδήλωση με το Χρόνη Αηδονίδη, στην Κωνσταντινούπολη (Σισμανόγλειο Μέγαρο-Προξενική κατοικία), προς τιμήν του Χρόνη Αηδονίδη μετά τη βράβευσή του με το Οφφίκιο του Άρχοντος Υμνωδού της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας από τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο
25. Στις 18-12-2010 ο σύλλογος διοργάνωσε την κεντρική χριστουγεννιάτικη εκδήλωση της ΔΕΛΤΑ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ΘΡΑΚΗΣ
26. Στις 28-3-2011 ο σύλλογος διοργάνωσε στο Εθνολογικό Μουσείο Θράκης εκδήλωση-διάλεξη με θέμα: «Μουσικοί και μουσικές της Πόλης: από την Οθωμανική Αυτοκρατορία έως τη σύγχρονη Τουρκία» με Ομιλήτρια τη Σοφία Κομποτιάτη, μουσικολόγο
27. Στις 9-4-2011 ο σύλλογος συμμετείχε σε εκδήλωση στη Δράμα της Θρακικής Εστίας Δράμας
28. Στις 12-5-2011 ο σύλλογος με το Χρόνη Αηδονίδη, την παιδική χορωδία και ορχήστρα του συλλόγου συμμετείχε σε εκδήλωση τελετής έναρξης ιατρικού συνεδρίου
29. Στις 19-6-2011 ο σύλλογος διοργάνωσε στην Αλεξανδρούπολη (κηποθέατρο) μεγάλη μουσικοχορευτική εκδήλωση με το Χρόνη Αηδονίδη
30. Στις 22-6-2011 σύλλογος συμμετείχε σε εκδήλωση-συναυλία με το Χρόνη Αηδονίδη στην Κομοτηνή
31. Στις 23-6-2011 ο σύλλογος με την παιδική χορωδία και ορχήστρα του και το Χρόνη Αηδονίδη συμμετείχαν σε εκδήλωση στην Αλεξανδρούπολη για τα Special Olympics
32. Στις 5-11-2011 ο σύλλογος διοργάνωσε χορό στο ξενοδοχείο ΑΣΤΕΡΑΣ με το Χρόνη Αηδονίδη και το Βαγγέλη Δημούδη
33. Στις 16-12-2011 ο σύλλογος με την παιδική χορωδία και ορχήστρα του συμμετείχε σε εκδήλωση στην κεντρική σκηνή της Ονειρούπολης Δράμας
34. Στις 17-12-2011 ο σύλλογος διοργάνωσε στην Αλεξανδρούπολη (δημοτικό θέατρο) μεγάλη χριστουγεννιάτικη μουσικοχορευτική εκδήλωση 
35. Στις 18-12-2011 ο σύλλογος συμμετείχε σε χριστουγενιάτικη εκδήλωση της Μητρόπολης Διδυμοτείχου
36. Ο σύλλογος έχει δημιουργήσει παραδοσιακές ορχήστρες από μαθητές και συνεργάτες του Χρόνη Αηδονίδη, οι οποίες συμμετέχουν σε δισκογραφικές καταγραφές άλλων συλλόγων, καθώς και στις σημαντικότερες εκδηλώσεις τοπικού ενδιαφέροντος (του Δήμου Αλεξανδρούπολης, της Νομαρχίας Έβρου, των τοπικών Μητροπόλεων του Έβρου, των Φιλανθρωπικών Ιδρυμάτων, σωματείων και οργανισμών, του Πανεπιστημίου κλπ) και σε συναυλίες του Χρόνη Αηδονίδη στην Ελλάδα και στο εξωτερικό.
37. Το Σεπτέμβριο του 2009 ο σύλλογος δημιούργησε τα πρώτα του χορευτικά τμήματα. Σήμερα λειτουργούν επτά χορευτικά τμήματα (ανηλίκων και ενηλίκων) όπου διδάσκονται αυθεντικά τους παραδοσιακούς χορούς της Θράκης και άλλων περιοχών της Ελλάδας με το γνωστό και έμπειρο χοροδιδάσκαλο Δημήτρη Δεληβασίλη.
38. Στις 9-9-2012 η παιδική παραδοσιακή χορωδία μας και δυο χορευτικά τμήματα του συλλόγου μας συμμετείχαν σε κορυφαία εκδήλωση-αφιέρωμα στο δάσκαλο της παράδοσης Χρόνη Αηδονίδη που έγινε στο Ωδείο Ηρώδου του Αττικού.
39. Από το Σεπτέμβριο του 2010 ο σύλλογος δημιούργησε την πρώτη παιδική, αποκλειστικά παραδοσιακή, χορωδία στην Αλεξανδρούπολη, όπου παιδιά ηλικίας 5-13 ετών διδάσκονται αυθεντικά τα παραδοσιακά τραγούδια της Θράκης και άλλων περιοχών της Ελλάδας από τον Βαγγέλη Μάμμο, καταξιωμένο μουσικό στην Αλεξανδρούπολη και στενό συνεργάτη του Χρόνη Αηδονίδη. Όλα τα παραπάνω τμήματα παραδοσιακού τραγουδιού, χορού και παραδοσιακών μουσικών οργάνων, καθώς και η παραδοσιακή ορχήστρα του συλλόγου, λειτουργούν υπό την καλλιτεχνική διεύθυνση, την επίβλεψη και τις οδηγίες του ίδιου του επιτίμου προέδρου μας Χρόνη Αηδονίδη.

ΑΡΧ. ΜΟΥΣΙΚΟΛ. ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ ''ΧΡΟΝΗΣ ΑΗΔΟΝΙΔΗΣ΄΄

Ο σύλλογος με την επωνυμία «Αρχείο Μουσικολαογραφικής Παράδοσης ΄΄ΧΡΟΝΗΣ ΑΗΔΟΝΙΔΗΣ΄΄» με έδρα την Αλεξανδρούπολη Έβρου, ιδρύθηκε το Μάρτιο του 2002, δυνάμει της υπ’ αριθμόν 109/2002 απόφασης του Μονομελούς Πρωτοδικείου Αλεξανδρούπολης.
Σκοπός του συλλόγου είναι: 1) Η έρευνα, η καταγραφή, η καλλιέργεια, η διάδοση και η προβολή της Ελληνικής Μουσικής και Λαογραφικής Παράδοσης, ιδιαίτερα δε η κατά συστηματικό και επιστημονικό τρόπο συγκρότηση, καταγραφή και συντήρηση μουσικών κειμένων και λαογραφικών στοιχείων της Ελληνικής μας Παράδοσης. 2)Η μελέτη και η καταγραφή της ζωής και του έργου του κορυφαίου θρακιώτη τραγουδιστή Χρόνη Αηδονίδη.
Μέσα για την επίτευξη του σκοπού του συλλόγου είναι: α)Η διοργάνωση εκδηλώσεων που θα καλύπτουν το χώρο της μουσικής, του χορού, του θεάτρου, των εικαστικών τεχνών και κάθε άλλης έκφρασης πολιτιστικού περιεχομένου. β)Η διοργάνωση χορωδιών και εργαστηρίων δωρεάν διδασκαλίας στα μέλη του σωματείου και στα ανήλικα τέκνα τους, της Ελληνικής Μουσικής και Λαογραφικής Παράδοσης. γ)Η πραγματοποίηση εκδόσεων μελετών και ηχογραφημάτων σχετικών με τις πιο πάνω τέχνες. δ)Η σύμπραξη ή η μίσθωση υπηρεσιών παρεμφερών φορέων ή καλλιτεχνών για την από κοινού ή μη πραγματοποίηση εκδηλώσεων. ε)Η συγκρότηση αρχείου μουσικών κειμένων, καθώς και κάθε άλλη δραστηριότητα ικανή και πρόσφορη για την επίτευξη του παραπάνω σκοπού. στ)Η οργάνωση εκδηλώσεων, οι οποίες θα αποφέρουν έσοδα στο σωματείο και τα οποία θα διατίθενται για την επίτευξη των σκοπών του σωματείου. ζ)Η συνεργασία με παρεμφερείς οργανώσεις και φορείς στην Ελλάδα και το εξωτερικό και η) η χρησιμοποίηση κάθε άλλου νόμιμου μέσου για την προώθηση των σκοπών του σωματείου.

Παράδοσις

Ελπίζουμε ότι με την ατομική και συλλογική προσπάθεια θα μεταδώσουμε και στις επόμενες γενιές όσα δημιούργησαν οι πρόγονοί μας.  

Γιατί πιστεύουμε ότι παράδοση δε σημαίνει οπισθοδρόμηση, αλλά πηγή γνώσεων, αρχών και αξιών από το παρελθόν για μια σωστή πορεία στο μέλλον.

Εθνική προσωπικότητα

Το να καλλιεργήσουμε την εθνική μας προσωπικότητα δε σημαίνει όμως ότι θα αρνηθούμε ή θα περιφρονήσουμε τις προσωπικότητες άλλων εθνών. Όλα τα έθνη έχουν κάτι να προσφέρουν στον πολιτισμό. Αλλά και κανένα δεν μπορεί να υπάρξει κλεισμένο στον εαυτό του. Η αλληλεξάρτηση των λαών εντείνεται κι έτσι αυξάνεται η ανάγκη ειρηνικής συμβίωσης και συνεργασίας τους. Εξάλλου η εθνική μας παράδοση με τα δυο μεγάλα ρεύματά της, τον ανθρωπισμό και το χριστιανισμό, μας κατευθύνει στο ιδανικό της πανανθρώπινης αδελφοσύνης. Όμως με τον ίδιο σεβασμό και την ίδια διαλλακτικότητα πρέπει να αντιμετωπίζουμε και να δεχόμαστε τον πολιτισμό και των άλλων και να τους θεωρούμε εξίσου αξιόλογους, αφού όλοι μαζί δημιουργούν τον ελληνικό λαϊκό πολιτισμό.  

ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Ένα σύνθημα και μια προτροπή που ακούγεται τα τελευταία χρόνια είναι «επιστροφή στην παράδοση». Αυτό φανερώνει έναν προβληματισμό κάθε σκεπτόμενου ανθρώπου σχετικά με ποιο τρόπο η παράδοση θα συμβάλλει στην προκοπή μας ως άτομα και ως κοινωνία. Και βέβαια το σύνθημα αυτό παίρνει νόημα και περιεχόμενο, όχι με την αντιγραφική τήρηση των παραδοσιακών αξιών, αλλά με την αναγνώριση και εμπέδωση των καλών τους στοιχείων, που θα μπολιάζονται στο δικό μας πολιτισμό.

 Η λέξη παράδοση είναι παράγωγο ουσιαστικό του ρήματος «παραδίδωμι» που σημαίνει δίνω στα χέρια κάποιου, εμπιστεύομαι κάτι σε κάποιον. Είναι δηλαδή η παράδοση μια διαδικασία, μια μεταβίβαση – συνήθως προφορική – με την οποία μεταφέρονται από τη μια γενιά στην άλλη ήθη, έθιμα, γνώσεις ή δοξασίες και έτσι διαιωνίζονται. Οι πολιτιστικές αξίες του παρελθόντος, που έδωσαν το ιδιαίτερο χρώμα, που διαμόρφωσαν τα διακριτικά στοιχεία του ελληνικού λαού αποτελούν την ελληνική παράδοση. Οι αξίες αυτές εξακολουθούν και σήμερα να αρδεύουν τον πολιτιστικό μας χώρο και να προσθέτουν στο παρόν στοιχεία από τις εθνικές μας ρίζες.

ΑΡΕΤΗ ΚΕΤΙΜΕ

Δισκογραφία

Προσωπική δισκογραφία
2003 - Tο τραγούδι της Αρετής, MINOS-EMI
2009 - Με τη φωνή της Αρετής, LEGEND
2010 - Καλή σου τύχη, LEGEND

Συμμετοχές
2002 - Από καρδιάς - Ζωντανή ηχογράφηση στον Ζυγό, MINOS-EMI
2006 - Γαλάζιο φόρεμα, HEAVEN
2006 - Δάκρυ στο γυαλί, MINOS-EMI
2006 - Σπάει το ρόδι, UNIVERSAL
2008 - Δημήτρης Καρράς - Ντέμο, Shift Records
2010 - Θεόδωρος Κουέλης - Αγνάντεμα, Theodor Music
2011 - Ηλίας Κατσούλης - Φεύγουν τα τραγούδια, MINOS-EMI

DVD
2004 - Αφιέρωμα στη Μικρά Ασία, MINOS-EMI

Παράδοση σημαίνει...

Ένα σύνθημα και μια προτροπή που ακούγεται τα τελευταία χρόνια είναι «επιστροφή στην παράδοση». Αυτό φανερώνει έναν προβληματισμό κάθε σκεπτόμενου ανθρώπου σχετικά με ποιο τρόπο η παράδοση θα συμβάλλει στην προκοπή μας ως άτομα και ως κοινωνία. Και βέβαια το σύνθημα αυτό παίρνει νόημα και περιεχόμενο, όχι με την αντιγραφική τήρηση των παραδοσιακών αξιών, αλλά με την αναγνώριση και εμπέδωση των καλών τους στοιχείων, που θα μπολιάζονται στο δικό μας πολιτισμό.

Η λέξη παράδοση είναι παράγωγο ουσιαστικό του ρήματος «παραδίδωμι» που σημαίνει δίνω στα χέρια κάποιου, εμπιστεύομαι κάτι σε κάποιον. Είναι δηλαδή η παράδοση μια διαδικασία, μια μεταβίβαση – συνήθως προφορική – με την οποία μεταφέρονται από τη μια γενιά στην άλλη ήθη, έθιμα, γνώσεις ή δοξασίες και έτσι διαιωνίζονται. Οι πολιτιστικές αξίες του παρελθόντος, που έδωσαν το ιδιαίτερο χρώμα, που διαμόρφωσαν τα διακριτικά στοιχεία του ελληνικού λαού αποτελούν την ελληνική παράδοση. Οι αξίες αυτές εξακολουθούν και σήμερα να αρδεύουν τον πολιτιστικό μας χώρο και να προσθέτουν στο παρόν στοιχεία από τις εθνικές μας ρίζες.

Η παράδοση δεν είναι μονοσήμαντη. Έχει πολλούς κλάδους: γλωσσική παράδοση, πνευματική ( ήθη, έθιμα, δημοτικό τραγούδι, παροιμίες, μυθοπλασία κ.τ.λ. ), οικιστική παράδοση ( χωριά και μεμονωμένα κτίσματα ), λαϊκή οικοτεχνία, ενδυματολογία, χοροί, γιορτές, πανηγύρια κ.τ.λ. Το πλάτος της καλύπτει τόσες πτυχές όσες και η ζωή, από τη χαρά ως το θάνατο. Έτσι διασώζει το ύφος με το οποίο ένας λαός ζει την καθημερινότητά του.

Ελληνική Παράδοση

Παράδοση δε σημαίνει οπισθοδρόμηση, ούτε αποσυνδέεται από την πρόοδο, αλλά εξελίσσεται, βιώνοντας τις τρεις διαστάσεις του χρόνου ( παρελθόν – παρόν – μέλλον ) και συνδέεται με την έννοια της συνέχειας των στοιχείων εκείνων που έχουν τη δυνατότητα να επιζήσουν. Γιατί η ζωή του ανθρώπου δεν είναι ποτέ στατική, δεν είναι στάσιμη. Με την παράδοση κρατούμε αυτό που έχουμε και προσθέτουμε αυτό που δημιουργούμε.

Η ελληνική παράδοση είναι τα λαϊκά δημιουργήματα που τα ονομάζουμε λαϊκό πολιτισμό, όπως τα ήθη και έθιμα, δημοτικά τραγούδια, παραμύθια, παραδόσεις, διάφορα κτίσματα, η γλώσσα, το ντύσιμο, οι θρησκευτικές παραδόσεις, αλλά κι ό,τι επιβίωσε από παλιότερες εποχές και συνθέτει το νεοελληνικό ήθος και ύφος ζωής, τον τρόπο που αντιμετωπίζει τη ζωή και τον κόσμο ο νεοέλληνας, όπως η περηφάνεια, η αγωνιστικότητα, η αγάπη για την ελευθερία κ.τ.λ.

Η Αρετή Κετιμέ (γεν. 26 Ιουλίου 1989) είναι μουσικός που παίζει σαντούρι και τραγουδίστρια, ερμηνεύοντας παραδοσιακά τραγούδια, γνωστή κυρίως για το ταλέντο της παρά την μικρή της ηλικία.
Σε ηλικία έξι χρονών ξεκίνησε μαθήματα σαντουριού στην σχολή του Αριστείδη Μόσχου, και το 1999 σε ηλικία εννιά χρονών ξεκίνησε μαθήματα πιάνου και θεωρίας στο Ωδείο Αθηνών. Επίσης το 1999, 2000 και 2003 συμμετείχε στο φεστιβάλ Σύμης παίζοντας σαντούρι. Μετά τον θάνατο του Αριστείδη Μόσχου συνέχισε σπουδάζοντας κλασικό σαντούρι με την Αγγελίνα Τκάτσιεβα.
Το 2002 γνωρίστηκε με τον Γιώργο Νταλάρα και εμφανίστηκε στον Ζυγό με τον ίδιο, τον Γεράσιμο Ανδρεάτο και την Μελίνα Ασλανίδου. Το καλοκαίρι του 2002 τον ακολούθησε σε συναυλίες στην Ελλάδα και το εξωτερικό και συμμετείχε στο άλμπουμ του «Από Καρδιάς» τραγουδώντας το κομμάτι «Μαραίνομ΄ ο Καημένος».

Το 2003 συμμετείχε στην παράσταση «Αφιέρωμα στη Μικρά Ασία» μαζί με τους Γλυκερία, Γιώργο Νταλάρα και την Εστουδιαντίνα Νέας Ιωνίας Μαγνησίας στο φεστιβάλ Αθηνών στο Ηρώδειο, και τον Σεπτέμβριο του 2003 κυκλοφόρησε το πρώτο της προσωπικό άλμπουμ με τίτλο «Tο τραγούδι της Αρετής» και παραγωγό τον Γιώργο Νταλάρα.
Το 2004 συμμετείχε στην τελετή έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων στην Αθήνα.
Το καλοκαίρι του 2005 συμμετείχε στην παράσταση που ανέβασε ο Γιώργος Κιμούλης "Οιδίπους Τύραννος". Στην παράσταση συμμετείχε ο Γιώργος Νταλάρας στο ρόλο του Κορυφαίου του Χορού ενώ τη μουσική επένδυση την είχε αναλάβει ο Goran Bregovic. Η παράσταση έκανε πρεμιέρα στις 1 & 2 Ιουλίου 2005 στο θέατρο της Επιδαύρου και επαναλήφθηκε αρκετές φορές σε ανοιχτά θέατρα σε περιοδεία σε όλη την Ελλάδα και την Κύπρο, με τους ίδιους συντελεστές.
Η Αρετή Κετιμέ συνεχίζει να εμφανίζεται σε συναυλίες σε όλη την Ελλάδα όπου ερμηνεύει παραδοσιακά τραγούδια τραγουδώντας και παίζοντας σαντούρι.

Η παράδοση είναι η αλυσίδα που συνδέει τις γενιές μεταξύ τους....

Η παράδοση είναι η αλυσίδα που συνδέει τις γενιές μεταξύ τους. Με την παράδοση χάσμα δεν υπάρχει. Η γενιά μας συνδέεται με τις προηγούμενες αλλά και με εκείνες που θα ρθουν. Συνάμα αποτελεί και προϋπόθεση για την ύπαρξη του πολιτισμού. Γιατί ποτέ ο πολιτισμός μιας γενιάς δε δημιουργείται από το μηδέν. Ριζώνεται στο πολιτισμό των γενιών που πέρασαν. Ένας λαός που έχει ξεχάσει την παράδοση είναι σαν τον άνθρωπο που έχει χάσει το μνημονικό του, που έχει πάθει αμνησία. Ιδιαίτερα σήμερα, που ο βιομηχανικός πολιτισμός έχει μια οικουμενικότητα που καταργεί όλες τις διαδικασίες επιλογής, επιβάλλεται η ένταξη στον οικουμενικό πολιτισμό να συνδυάζεται με τη στερεότητα που εξασφαλίζει η παράδοση, ώστε οι κίνδυνοι της εξαφάνισης στο ευρύτερο σύνολο παραμερίζονται. Μας χρειάζεται , λοιπόν, η παραδοσιακή γνώση, για να κρατήσουμε την ιστορική μας φυσιογνωμία.

Η τήρηση της παράδοσης

....Τήρηση της παράδοσης σε όλες τις γραμμές της σημαίνει αποστέωση και οδηγεί στη συντήρηση εξωτερικών τύπων, ενώ πρέπει να παίρνουμε το ζωντανό πνεύμα από την παράδοση και όχι τους κενούς τύπους. Γι’ αυτό για κάθε έθνος δύναμη και συστατικό του στοιχείο είναι και η παράδοση και η δημιουργία. Όταν μεταξύ παράδοσης και δημιουργίας, συντηρητικότητας και προοδευτικότητας βρεθεί ισορροπία, τότε το έθνος ζει με σταθερότητα, γιατί τότε το παρελθόν επιδρά  δημιουργικά στο παρόν. Και η ισορροπία επιτυγχάνεται, όχι με αντιγραφή των παλιών τρόπων, αλλά με δραστηριοποίηση των στοιχείων εκείνων που βοηθούν στην αντιμετώπιση των νέων μορφών της ζωής. Ο νεοέλληνας έχει χρέος να αποκαταστήσει την επαφή του με τις πηγές της νεοελληνικής πνευματικότητας και τις ηθικές αξίες της νέας ελληνικής ζωής. Έτσι θα έχουμε τα δικά μας θεμέλια, τις δικές μας ρίζες, για να μη μιμούμαστε ανόητα, αλλά από την ξένη εμπειρία να μπορούμε να παίρνουμε αυτό που μας ταιριάζει και αυτό που μπορούμε να αφομοιώνουμε γόνιμα.

ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ

Θα ήταν σωστό να αναφέρουμε ότι μια μεγάλη επιστήμη – η Λαογραφία – ασχολείται με την παράδοση, μια επιστήμη που ίδρυσε ο Νικόλαος Πολίτης και που χαιρέτησαν την παρουσία της μορφές όπως του Κωστή Παλαμά και του Γιάννη Αποστολάκη. Η χώρα μας με τη μακρύτερη πολιτιστική διαδρομή επιβάλλεται να δραστηριοποιηθεί και να διαφυλάξει τον πολιτισμό της αλλά και να τον προβάλλει με ευαισθησία και υπευθυνότητα στους άλλους λαούς. Οι πολιτιστικοί σύλλογοι αποτελούν γερά στηρίγματα της ελληνικής παράδοσης. Γιατί διατηρούν και προβάλλουν το λαϊκό μας πολιτισμό αλλά και το μεταβάλουν από μουσειακό είδος σε ζωντανό οργανισμό. Με τις εκδηλώσεις τους κάνουν πιο σαφείς τις ιδέες που αποκρυσταλλώνουν την ελληνική κουλτούρα αλλά και σταθεροποιούν τις πανανθρώπινες αξίες. Ένας άλλος θεσμός που συμβάλλει στη γνώση του παρελθόντος, τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς, την καλλιέργεια της ιστορικής συνείδησης αλλά και την ανάπτυξη της ιστορικής σκέψης και κρίσης είναι τα μουσεία. Αυτά είναι τα θησαυροφυλάκια του παρελθόντος, όπου προβάλλεται η πορεία ενός λαού. Το Υπουργείο Πολιτισμού με ευαισθητοποίηση πρέπει να στηρίξει  οικονομικά και ηθικά όλες τις προσπάθειες που γίνονται για την αναβίωση των παραδοσιακών αξιών. Η Τοπική Αυτοδιοίκηση είναι σε θέση να αξιοποιήσει το δυναμικό του λαϊκού μας πολιτισμού δημιουργώντας πολιτιστικούς φορείς και οργανισμούς, όπου θα εκφράζονται όλες οι μορφές του. Το σχολείο μπορεί να βοηθήσει το νέο να αποκτήσει βιωματική σχέση με την εθνική μας κληρονομιά. Αλλά και η οικογένεια πρέπει να προτρέπει τα παιδιά να συμμετέχουν σε ανάλογες εκδηλώσεις και δραστηριότητες. Τέλος δεν είναι λίγα τα άτομα που με τον προσωπικό τους μόχθο, την αγάπη τους και το μεράκι τους προσφέρουν τις ιδέες τους και την ψυχή τους στην υπόθεση του λαϊκού πολιτισμού.